梁山好漢經濟來源是什么 他們又是什么樣的金錢觀呢

  梁山好漢經濟來源是什么,這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。

  《水滸》里梁山集團的對外宣傳廣告語是“大碗喝酒、大口吃肉、大秤分金銀”,體現了梁山福利待遇之好:既能解決好漢們的溫飽,還能讓其有一定收入,這很對草根們的心思。的確,你給草根們講“替天行道”的企業文化他們未必能理解,但是一說吃肉喝酒黃白之事,沒有誰不明白。

  那么,水泊梁山的收入來源是什么?那些好漢們又是怎樣的金錢觀?

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  梁山集團的收入來源

  梁山集團的待遇福利是要與經濟收益掛鉤的。梁山本身人馬眾多人馬,且隊伍不斷壯大,除了干活產生經濟價值的嘍啰,還有龐大的管理層以及吃干飯的家眷要養活,日常開支不是個小數目。說白了,這一切的一切都必須要有強大的資金來支撐才能正常運轉。梁山集團的收入來源主要有以下途徑:

  一是靠打劫。水泊梁山是強人的基地老巢,梁山的主要業務和綠林界的沒什么區別。劫富濟貧是旗號,打家劫舍是主業。比如,劉唐說于晁蓋哥哥的那套“富貴”,就是團伙作案打劫梁中書送給老丈人的生辰綱。不過“盜亦有盜”,梁山好漢不打劫山下的住戶,只宰生客。

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  二是靠打仗。這種純暴力方式來錢最快,但是付出的代價也大,會造成一定傷亡,弄不好還會全部覆盤。比如,打了清風寨后,“小嘍羅盡把應有家私、金銀、財物、寶貨之資,都裝上車子;再有馬匹牛羊,盡數牽了”,就這樣劉知高家的財產盡數落入梁山的口袋。打祝家莊更是一場梁山的大豐收,“謹具上萬資糧,填平水泊;更賠許多人畜,踏破梁山。”

  三是靠賺人。這屬于靠智力賺錢,代價最小,是條發財的捷徑,只是尋找目標比較困難。首先必須鎖定那種有錢有本事的目標人群,然后制訂方案取之。比如,賺大財主柴進盧俊義上梁山,為梁山帶來不少收入。

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  四是靠合并。這跟市場競爭中,大魚吃小魚,大企業并購中小企業一樣。水泊梁山以前的底子是王倫打下的,林沖殺王倫后擁立晁蓋為寨主,這樣以來,晁蓋的家底和王倫的家底合并了,后來又被宋江繼承。二龍山、桃花山、清風山這些強人打下的家業都通過各種形式并入水泊梁山,一步步充實了梁山的家業。

  梁山好漢們每次干票大單,就要將財務分配給頭領,再分給眾嘍啰。基本是按照功勞大小來分配,領導吃肉,手下喝湯。梁山福利不錯,激勵政策到位,一時間業務發展得紅紅火火,讓朝廷都膽戰心驚。

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  梁山好漢們迥異的金錢觀

  好漢們出身不同,性格迥異,金錢觀念也就不盡相同。

  有些好漢上梁山,助推器就是銀子。也就是說,沖著銀子來的。這些人屬于長期生活在社會底層,在梁山好漢中不是少數。最典型的是流氓無產者李鐵牛同志,他就是被公明哥哥的銀子見面禮迷住了,納頭便拜老大。還有阮家三兄弟,本是石碣村打漁的窮漢,給錢就幫你去劫生辰綱,給錢就上梁山落草,完全是個唯“利”主義。那些原本就是土匪的燕順王英等,本來就是做打家劫舍業務的,小公司合并到大集團,個人收入增長,也算是為了錢而合作的。

  有些好漢本身不差錢兒,上梁山與牟利無關,這些人不是官吏就是豪富。

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  小吏宋江的財路向來讓人懷疑。他家不過是 “家中頗有些過活”的小康水平,但專靠花家里銀子不可能;作為一個小吏押司,俸祿也不多。但是宋江從來不差錢兒,而且還以“仗義疏財”聞名江湖。這個稱號可不是蓋的,而是要實打實用銀子來堆砌。

  宋江隨時給人甩出個十兩銀子當毛毛雨,包養閻婆惜、許給某老漢棺材板錢等等,宋江做散財童子全靠底氣——“灰色收入”。從他給晁蓋通風報信,得一百兩金子感謝費(宋江沒收)就可窺知他這條渠道的收入相當可觀。有了銀子就散布,吸引路轉粉,因此宋江的江湖粉絲遍布山東、河北等地,名聲擴大了自然有人白送他銀子使。所以,宋江即使在跑路途中,也有不明不白的銀錢源源不斷地流向他。比如,宋江去柴進莊上避難,柴進送他銀子。宋江轉手又把柴進的銀子(十兩)給了武松,把武松感動得一把鼻涕一把淚。宋江當了梁山集團的老大,他這種“仗義疏財”的性格同樣影響著梁山的發展。給宋江打工的好處是,如果你有金錢追求,絕對不會虧待;如果你還有比金錢更高的追求,比如:建立功名,宋江也盡量滿足。

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  與宋江同樣以“仗義疏財”聞名江湖的柴進比起宋江使錢的手段,簡直就是小兒科。柴進花老祖宗的錢給自己買江湖虛名。他給好漢銀子純屬花錢買熱鬧,比如像林洪二教頭比武,他將二十兩銀子丟地上,說是為激發比武雙方的斗志,其實這種做派很不尊重人,尤其是對林沖這種自尊心很強的人。柴進不像宋江,用銀子做活了江湖這盤棋,左手花錢,右手收錢。他的銀子只出不進,而且多是肉包子打狗。他對金錢的使用只是停留在表面,上梁山后柴進職務就是管理錢糧,還配了個副手李應,是個懂經營理財之人。

  盧俊義家是北京富豪,含著金湯匙出生。出場時書中夸他“慷慨疏財仗義,論英名、播滿乾坤。”只是沒見他有什么銀錢出手,最多也就是花一兩銀子買卦把自己給毀了。

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  魯達比之宋江、柴進、盧俊義,才真正體現了“仗義疏財”的高格。他給人銀錢不像宋江那樣有強目的性,也不像柴進為博虛名,他是真心實意幫助別人,不計較個人得失,體現了“義”字。

  第一次在酒樓遇見賣唱的金家父女,魯達感其境遇悲苦,便出手相助。他掏光了身上僅帶的五兩銀子,又和史進借銀子。史進爽快,“‘直甚么,要哥哥還。’去包裹里取出一錠十兩銀子,放在桌上。”一起同來的大力丸分銷商李忠為人處事的格局狹窄。“魯達看著李忠道:‘你也借些出來與灑家。’李忠去身邊摸出二兩來銀子。魯提轄看了見少,便道:‘也是個不爽利的人。’魯達只把十五兩銀子與了金老……把這二兩銀子丟還了李忠。”從捐資助人這一情節可以看出,魯達的仗義,史進的爽快,李忠的吝嗇。

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